Biografický slovník

Bortniansky Dmitry Stepanovich

Bortniansky Dmitry Stepanovich - A ... Co je Bortniansky Dmitry Stepanovich?
Bortniansky Dmitrij Stepanovich - slavný ruský skladatel a první ředitel kapli dvoru (1751 - 1825). Narodil se ve městě Glukhove (provincie Černigov) a sedmiletý chlapec byl vzat do zpěvu dvorního sboru. V té době nebyl oddělený pěvecký sbor pro dvorní divadelní představení a koncerty a účastnil se stejný pěvecký sbor, který zpíval v kostele. Bortnyansky nejen zpíval v sboru, ale 11 let hrál sólovou ženskou část v opera "Altsesta" Raupah. Schopnost zůstat na jevišti, vycvičil, stejně jako ostatní zpěváci, v Gentry Cadet Corps. Po příjezdu do Petrohradu. Balthazar Galuppi, jmenoval dvorní operní a baletní skladatelku a Kapellmeister, Bortnyansky začal vážně studovat svou hudbu. Když (1768) Galuppi opustil Rusko, Bortnyský byl poslán na vládní účet v zahraničí, aby pokračoval v hudební výchově v Benátkách. Bortnyansky získal solidní kompoziční techniku ​​a ukázal svůj talent v Itálii, psal řadu významných děl, oper, kantáty, sonáty (nezveřejněné). Některé z jeho oper byl na italské scéně: „Creon“ - hudební tragédie - divadlo Benediktinský (1777), „Alcides“ - Opera ve 2 činy - v divadle v Benátkách (1778), „Quintus Fabius“ - hudební drama - v vévodský Divadlo Modena (1779).Bortniansky navštívil Florencii, Bolognu, Řím, Neapol, studoval díla italských mistrů. V roce 1779 obdržel dopis od výkonného ředitele o produkcích a dvorní hudby, Elagina, žádají, aby se vrátil do Ruska. „Je-li však, měli byste být v budoucnu pro novou chuť dokonce navštívit Itálii (psáno, mimochodem, Elagin), můžete očekávat, , že budete propuštěni "(viz" Ruský hudební magazín ", 1900, č. 40). Ve stejném roce se Bortnyský vrátil do Petrohradu. Jeho díla vytvořily velký dojem u dvora a byl okamžitě jmenován "skladatelem zpěvu v kostele". V roce 1796 se založením dvorní kaple stal prvním administrátorem a získal titul "ředitel hlasové hudby". V této pozici zůstal až do své smrti. Bortnianskyho mandát zahrnoval nejen sborovou dirigování, ale i psaní církevních písní a administrativní správu kaple. Bortniansky zlepšil složení sboru; zvýšila jeho složení, postupně přinášet to až pro 60 osob (namísto 24), a dosáhl, který sloužil jako kaple jediným účelem kostelní hudby a nepozvali do divadla, na kterou v roce 1800, byl založen vlastní sbor. Bortniansky zlepšila a je sbor, což je více přísně duchovní, což eliminuje považovány nápadné virtuózní kostýmované dekorace, křičí. I když to bylo v průběhu mnoha církevních děl italského, napůl sekulární stylem, často zcela bez chuti a ne adstringentní s nádherou uctívání. Psát hudbu pro církevní texty Galuppi začal s námi. Také představil podobu tzv. Koncertu (motet). Pozvaný Catherine iI, soudní dirigent Giuseppe Sarti také napsal církevní koncerty.Všechna tato díla přispěla k opero-dramatickému italskému charakteru v kostelních zpěvách. Objevil se i spisy neznámých autorů s přímými půjčkami operních motivů. 8- a 12-hlasový koncerty byly často zpívány rukopisy s chybami as změnami samotných umělců. Na naléhání Bortnyanskyho bylo vydáno několik vyšších řádů, které chrání čistotu církevního stylu. V roce 1816 to bylo přikázáno: „Všechno, co se zpívá v kostelích poznámkách, které mají být vytištěny a skládá ze svých vlastních stavebních prací nebo ředitel soud pěvecký sbor Bortnyansky, nebo dalších známých autorů, ale tyto poslední práce musí nutně být se souhlasem tisknutelnosti Bortnyansky“ . Poskytování osobní Bortnyansky výhradní právo cenzury na náboženských písní, jeho nástupci pokračoval používat do té doby, dokud v roce 1820 nebyla žádná vysvětlení Svatý synod, že toto právo náleží pouze jemu, jakožto orgán, nikoliv jednotlivce. Bortniansky byl pověřen učit prichetnikov farní kostely v Petrohradu. „Jednoduché a jednotné MIDI noty zpěv“, který pod jeho redakcí byla vytištění a rozeslání na kostely soudu odříkávat liturgii dvěma hlasy. Ale eradikace koncertního italského stylu se pohybovala pomalu, mimochodem, a protože se mu líbilo samotné duchovenstvo. Ve svých vlastních koncertů Bortniansky není oddělena od tohoto stylu, i když to bylo zjednodušeno, aby se zabránilo účinky, jako je například fioriturnye dekorace. Pro současníky Bortnyansky jeho spisů, nabitými náboženského cítění, to byl pozoruhodný pokrok, ale následných generací, dokonce i nejbližší, jejich styl nemůže být plně uznána v důvěře jejich jmenování.AF Lvov, ve své knize „Na volné nebo asymetrické rytmu“ má příliš volného oběhu Bortnyansky s církevních textů, za předpokladu, že permutace slov a dokonce měnit text ve prospěch čistě hudební požadavky. MI Glinka nazval Bortniansky "Sakhar Medovich Patokin". Čajkovskij, editace „kompletní stavební práce“ Bortniansky přísně mluvil o svých děl, najít ve shodě „nejtenčí soubor společných míst,“ a ze všech děl poznamenal jen některé „tucet slušných věcí“ (M. Čajkovskij, .. „život Čajkovského“, tj II) „Připouštím nějakou hodnotu pro Bortnyansky, Berezovského a dalších, -. napsal NF Meck (tamtéž). -, ale do jaké míry je jejich hudba má málo v souladu s Byzantský styl architektury a ikon s celou strukturou pravoslavné služby. " Styl kostelních prací Bortjánského je mnohem harmoničtější než kontrapunktální; jejich harmonie se obecně neliší ve složitosti. Hlavní melodie Bortnyansky klade téměř vždy v horní hlasem, a starat se o její oddělení, jen zřídka dává nezávislé což by představovalo další hlasy, často pohybují v paralelních třetiny a šestin který informuje celý známý monotónnost. Když Bortniansky znal dobře známé lidské hlasy, vždy dobře psal a dosáhl nádherného zvuku. Ale bohatá zvuková stránka jeho písní neslouží jeho účelu a nezakrývá jejich modlitební náladu. Proto je spousta Bortnianských spisů horlivě zpívaná a nyní se dotýká modliteb. Jeho „andělský hymnus“, prodchnuté mysticismem, dosáhl v druhé polovině písní na živé náboženské vytržení, jako by se nastavit Bortnyansky prototyp, který je sdílený těmito ruských skladatelů.Z tohoto prototypu nepřišel a Glinka v "Cherubic". Bortniansky nejprve udělal zkušenost harmonizovat Starý kostel melodie obsažené v monofonní moteto knih vydaných Svatým synodem poprvé v roce 1772. Tito malí harmonizaci v Bortnyansky: heirmos „pomocníka a ochránce“ „Nyní pravomocí nebes“, „svatební komoru vy“, " Angel vopiyashe "," Den Panny "," Pojďte, prosím, Josef "a další. V těchto přepisech Bortnyansky jen o zachování charakteru církevních melodií, dát jim jednotnou velikost, dát je do rámce evropské hudební klíče z hlavní a vedlejší, což si vyžádalo určitý čas pro změnu a nejlepší melodie, zavedla harmonizované akordy, ale netýká jen tzv církevní pražců melodií. Ale to všechno nevylučuje zvláštní krásu jeho přepisů. Navzdory evropských tiskopisů a Italianisms Bortnyansky, ve svých spisech lze nalézt rusitsizmy vedou melodický rychlost, alespoň - v rytmu. On je připočítán s eseji: „Projekt tisku starobylého ruského zpěv háku“ (vydané prince Petra Vyazemsky v kapitole „Dodatek k protokolu Society of Lovers starověkého literatury“ dne 25. dubna 1878), ale to patří Bortnyansky napadené VV Stasov ( "spisy přidělený Bortnyansky" - "ruská hudební noviny", 1900, číslo 47); je schválen bez dostatečné důvěryhodnosti SV Smolensky ( "Memory DS Bortniansky" - "ruskou hudební noviny", 1901, číslo 39, 40) a A. Preobrazhensky ( "DS Bortniansky" - „ruská hudební novin ", 1900, č. 40). - Podle současníků Bortniansky byla nesmírně hodný člověk, přísný služba, srdečně věnovány umění, laskavý a shovívavý k lidem.Říká se, že v den smrti Bortniansky svolal kaple sbor a nařídil zpívat na koncertě „Vskuyu politováníhodný ty mou duši,“ kterou zemřel tiše zní. Bortniansky je pohřben v Petrohradě na Smolenskově hřbitově. V New Yorku v nové biskupské katedrále sv. Socha Bortniansky je umístěna na soše sv. Jana Božského. Z děl Bortniansky nejznámější jsou koncerty: „Hlas mého k Hospodinu volám“; „Řekni Mi Lord svůj konec“, „Vskuyu politováníhodné jsi, má duše“, „Povstane Bůh a rozprchnou se najednou to“, „Kol milovaný obec vaše, Pane, "; Pozdější písně - "Nechte moji modlitbu opravit," "Nyní jsou síly nebes," Velikonoční písně - "Angel vopiashe", "Shine, shine"; hymna - "Je-li náš Pán na Sionu slavný." Díla Bortnyského se začaly vydávat teprve v roce 1825 pod dohledem Prot. Turchaninov. Kromě publikace kaple (neúplné) je publikace P. Jurgensona: "Kompletní sbírka duchovních a hudebních skladeb", kterou vydal P. Čajkovskij. Zahrnovalo 9 třídílných kompozic (včetně "liturgie"); 29 čtyřmi hlasy oddělených zpěvů z bohoslužeb (včetně 7 "cherubínů"); 16 dvou-chorálové písně; 14 "Chvála Písně" ("Chválíme Boha za tebe", 4 čtyři hlasové a 10 dvou sborů); 45 koncertů (35 čtyřčlenných a 10 dvou sborů); hymny a soukromé modlitby (včetně "Kol Knows"). Bortnianskyho četné práce v oblasti sekulární hudby nebyly zveřejněny. Dva z nich jsou v rukopisech v Císařské veřejné knihovně v Petrohradě. : 1) Quintet C-dur, op. v roce 1787 pro klavír, harfu, housle, violu di gamba a violoncello; 2) symfonie ("Sinfonie concertante") B-dur, op. v roce 1790 pro klavír, dvě housle, harfu, violu di gamba, fagot a violoncello.Tato symfonie ve skutečnosti se trochu liší od kvintetu ve formě, stylu a instrumentace. Seznam připojený k císařskému pořadí 29. dubna 1827, nakoupit od dědiců Bortnyansky objeví jeho práce mimo jiné: „Zasedání Sun Orpheus“, „March obecného milicí Rusku“, „Songs Ratnikov“, „Singer v táboře ruských vojáků“ ; 30 árií a duetů ruského, francouzského a italského s hudbou a orchestrem; 16 ruských a italských sborů s hudbou a orchestrem; 61 předehry, koncerty, sonáty, pochody a různé spisy pro duchovní hudbu, klavír, harfu a dalších nástrojů, 5 italských oper, stejně jako „Ave Maria“, „Salve Regina“ s orchestrem, „Dextera Domini“ a „Messa“. - O Bortniansky, s výjimkou zmíněných zdrojů, viz: D. Razumovský, "Církevní zpěv v Rusku" (Moskva, 1867); N. Lebedev, "Berezovský a Bortňanský jako skladatelé církevního zpěvu" (Petrohrad, 1882); sbírka článků od různých autorů pod názvem „Paměť duchovních autorů Bortniansky, Turchaninova a Lvov“ (Petrohrad, 1908, proti článku M. Lisitsyn N. a žoviální ..). G. T.

Biografický slovník. 2000.