Encyklopedický slovník

Pico della Mirandola

Pico della Mirandola - to je ... Co je Pico della Mirandola?

Pico della Mirandola (pico della Mirandola) (1463-1494), italský renesanční filozof, představitel raného humanismu." 900 práce "Pico della Mirandola (úvod do něj -" Speech lidskou důstojnost „), ve kterém on snažil se všem‚smíření filozofů“(ve všech náboženských a filozofických škol - ACTH projevy jediná pravda) byly posuzovány Pope curia C 1488, Florence, vstoupil do kruhu Lorenzo Medici a florentské Neoplatonists (Ficino). Zkušený expozice Savonaroly * Pico della Mirandola DzhovanniPIKO della Mirandola (Pico della Mirandola) Giovanni (1463-. 94), italský myslitel renesance, představitel raného humanismu „900 práce“ Pico della Mirandola (úvod do něj -. „je to o důstojnosti člověka“), ve kterém on snažil se všem ‚smíření filozofy„(ve všech náboženských a filozofických škol - soukromý projevy jsou jeden pravda), byli odsouzeni papežskou kurií. Od roku 1488, Florence, vstoupil do kruhu Lorenzo Medici a florentské Neoplatonists (Ficino); zažil dopad Savonaroly.

*

Pico della Mirandola (Pico della Mirandola), Giovanni (02.02.1463, Mirandola, - 17 listopadu 1494, Florencie), italský filozof a humanista Renaissance. Současníci volal Pico „božský“, viděl v něm ztělesnění vysokých aspirací humanistické kultury.Jeho osobnost a jeho díla byla známá všem vzdělaným Evropám. Kteří zemřeli v mladém věku, Pico známého knížecího velkorysost, šťastný vzhledu, ale ze všeho nejvíc - mimořádné různých schopností, zájmů, znalostí.

Vznik a formování

Pico pocházel z rodiny grafů Mirandola a Concordia seniory, rodinné vazby byl spojován s řadou panující domy Itálie. Čtrnáct, byl zapsán na univerzitě v Bologni, a pak studoval v Ferrara, Padova (1480-1482), Pavia (1483) a Paříži (1485-1486), zvládnutí zákon, antická literatura, filozofie, teologie. Studoval nové a staré jazyky (kromě latiny a řečtiny a hebrejštiny, arabštiny, chaldejské), se snaží pokrýt všechny nejdůležitější a tajemství o tom, že nahromaděné duchovní zkušenosti z různých dob a národů.

Creative Path

Pico poměrně brzy spřátelil s M. Ficino ( cm. Marsilio Ficino), A. Poliziano ( cm. Angelo Poliziano), Lorenzo de ‚Medici ( cm. MEDICI Lorenzo) a někteří další členové florentské Platonická akademie ( cm. Platónova akademie), duch a životní prostředí, které byly velmi prospěšné pro své tvůrčí plány a nábožensko-filozofické aspirací. V roce 1486 udělal „Komentář k Canzone milovat Girolamo Beniveni“ (ed. 1519) a „900 Práce na dialektice, etika, fyziky, matematiky pro veřejnou diskusi o“ ochraňovat plánů na jejich ochranu v filozofické debaty v Římě za přítomnosti všech slavných vědců v Itálii a Evropy. Spor, které je naplánováno na 1487, byl naplánovaný otevřít „řeči“ (1496 ed.), Vypadá spíš jako manifest než úvodním projevu, a věnoval se dvěma hlavními tématy: zvláštního určení člověka ve vesmíru a zdroj všech ustanovení vnitřní jednoty lidského myšlení.Papež Innocent VIII, v rozpacích nejen odvaha uvažování, „vyjádřil nové a neobvyklé slovo,“ magie, otroctví, volnými a dalších sporných věcí, ale také mladým věkem filozof (byl pak 23), jmenovaný kontrolovat „Teze“ speciální Komise, která odsoudila část ustanovení předložených společností Pico. Rychle sestavená "omluva" (1487) vedla k přesvědčení všech "tezí". Hrozba pronásledování inkvizicí v roce 1488 Pico uprchl do Francie, ale byl zajat a uvězněn v zámku Vincennes. On byl zachráněn na přímluvu vysokých patronů a zejména Lorenza de ‚Medici, de facto pravítko Florencie, kde Pico a strávil poslední léta svého života. V roce 1489 dokončil a publikoval pojednání „Geptapl nebo sedm přístupy k výkladu šesti dnech stvoření“, ve kterých se na tenkou hermeneutiky, zkoumali skrytý význam knihy „Genesis“. V roce 1492 malé pojednání „Na bytí a jeden“ bylo napsáno (1496 ed.) - nezávislá část pracovního programu, jehož cílem bylo harmonizovat učení Platóna a Aristotela, ale nebyl nikdy realizován. Pikův jiný plán - zaslíbená "Poetická teologie" - nebyla realizována. Krátce před jeho smrtí dokončil "Odůvodnění proti prorokování astrologie" (publikováno v roce 1496). Pohřben Pico v dominikánském klášteře u sv Marka, jehož opatem byl zbožný a asketický Girolamo Savonarola ( cm. Girolamo Savonarola), úzce souvisí s filozofem-humanistické na konci svého života.

Výuka

Filosofická antropologie Pico odůvodňuje důstojnost a svobodu člověka jako svrchovaného tvůrce svého vlastního „já“. Tím, že absorbuje vše, člověk se může stát cokoli, vždy je výsledkem jeho vlastní snahy; při zachování možnosti nové volby, nemůže být nikdy vyčerpána žádnou formou své existující přítomnosti ve světě.

Podle Pico, moudrosti, co-věčný Stvořitel není vázán žádnými omezeními a volných toků cvičení ve výuce, se rozhodli pro její demonstrační formě vhodné k okolnostem. Různé myslitelé, školy, tradice, obvykle porovnána jako vzájemně se vylučující, jsou Pico propojeny a na sobě vzájemně závislé, odhalí hluboký vnitřní vztah a celý vesmír znalostí je založen na souvztažnosti, explicitní nebo implicitní, že je plný skrytého významu, pochopit, kdo je k dispozici vyhrazené.

encyklopedický slovník. 2009.