Biografický slovník

Prugavin Alexander S.

Prugavin Alexander Stepanovich - A ... Co je Prugavin Alexander Stepanovich?
Prugavin (Alexander Stepanovich) je publicista-etnograf. Narodil se v roce 1850 v Archangelsku, studoval na místní vysoké škole a Petrovskaya zemědělské a lesnické akademii, ale samozřejmě, že nedokončil kvůli účasti na studentských nepokojů. Do roku 1879 musel žít v provinciích Arkhangelsk a Voronež. Střety a návštěvou mnoho následovníků různých sekt na dalekém severu v podaném Prugavin touha studovat minulost, a výsledek této studie bylo jeho první papír určený k tisku: „víme divizi“ (V „týden“, 1877, číslo 49 a 50, pod pseudonymem Boretskiy), které následovalo několik dalších, zveřejněné v „Voice“, „New Times“, „ruskou Courier“, „země“, „Ruská myšlenka“, " Bulletin Evropy "," Ruská vědomost "," Historický sál "," Týden "a další. Nejpozoruhodnější z nich „kacíři“ ( „The Voice“, 1880, číslo 227, 229 a 234, tento článek Prugavin vzbudilo sympatie pro vězně v některých vysoce postavených osob, a to zejména v velkoknížete Konstantina Nikolajeviče, takže se konalo Supreme Příkaz k uvolnění Adrian Puškina 15 let strávených v naprosté izolaci v jednom z ostrovů Soloveckých a tři staré věřící biskupové z vězeňské Suzdal klášter), „Schlisselburg pevnost“ ( „Russian myšlenka“, 1880, číslo 12): „rozkol a jeho výzkumníci“ (ib.1881, № 2) "hodnotou sekty v ruském národním životě" (tamtéž, 1881, № 1), "hlad a žízeň pravda" (tamtéž, 1881, № 10 a 12 a 1882, № 1; .. Tento článek se zabývá studie sekty „syutaevtsev“ v provincii Tver a přitahoval pozornost v Rusku, a to zejména hrabě Lev Tolstoj, tak v zahraničí. M. de Vogyue na základě jejího písemného skvělý článek o Syutaeve v „Revue des deux mondes“ 1883, číslo 1), "Solovki vězňů" (ib., 1881, číslo 11), "General Pasha a jeho kázání" ( "Nový čas", 1880, číslo 1413), "výsadní sektářství" a „náboženské kruhy v St. Petersburg "(" The Voice ", 1882, č. 67, 74, 87 a přítel e) "Pashkivtsi" ( "Ruská myšlenka", 1884, číslo 5 - na Pashkov a Pashkivtsi Prugavin nejprve vznesla otázku v tisku), "Nemolyaki" ( "Herald of Europe", 1883, № 2), "Ural starověrci" ( "Voice", 1883, № 33 a 37), "Warlocks" ( "Russian Bulletin", 1883, № 151 a 152), "Gubernatorskaya popis Vygoretskogo společnosti" ( "History Bulletin", 1883, № 8), „ruské sekty do zákona 3. května 1883 "(" ruského myšlení "1883, číslo 10 a 11)," Shtunda v provincii Orel "(" Russian Gazette "1884, číslo 63 a 70)," škodlivé sekty. Eseje o uralském sektářství podle oficiálních údajů "(" ruská starověk ", 1884, č. 3 a 4)," Duchovní a biblické bratrství. Eseje židovská náboženská hnutí "(" History Bulletin "1884, № 11 a 12)," hrabě Lev a Syutaev "(" Týdně "1885, № 39, pod názvem Boretsky) a" náboženské kruhy v Moskvě "(" Northern Bulletin „1887, číslo 2) Dva pokusy Prugavin vyzvednout svůj článek rozdělen do samostatného vydání skončila neúspěchem knihy :.“ rozkol v dolní a horní divize. Eseje o moderního sektářství „(Petrohrad, 1882) zničené usnesením Výboru ministrů,“ odpadlíci. Starší věřící a novosti. Skicy z oblasti náboženských a domácích pohybů ruského lidu „(Petrohrad, 1884) zničil na žádost náboženské cenzury.Objevil se v Otd. ed. z děl PG rozdělit jen „rozkol a sektářství. Materiály pro náboženské a vnitrostátních přesunů ruského lidu. Vydání 1. bibliografie starověrců a jejích poboček“ (Moskva, 1887). Ve svých spisech o rozdělení Prugavin obhajuje bezpodmínečné tolerance a úplné rovnosti štípačky a dokázat „blízký vztah k otázce rozdělení se všemi otázkami našeho společenského života, které se týkají právního a ekonomického postavení lidí.“ Není schopen pokračovat v dalších studií sektářství Prugavin odvolal v roce 1888 studii o gramotnosti v našich lidí a na toto téma samostatně vydal „program pro získávání informací o tom, jak číst v lidech“ (Moskva, 1888, 2. vydání 1891. ), „Žádost o lidech a povinnosti intelektuálů v oblasti kognitivního vývoje a vzdělávání“ (Moskva, 1890, 2. vydání 1895 ;. je komplexní kniha, která obsahovala velmi cennou článek svobodné rolnické školy levného populární literatury, veřejných čtení pro lidi atd., vytištěné dříve v str znyh periodických publikací, zejména v „ruské Gazette“ a „ruské myšlení“), „Zákony a základní informace o počátečním vzdělávání veřejnosti“ (Petrohrad, 1898). Jeho poslední práce: (. SPb, 1903) „Old věřící biskupové v Suzdal pevnosti“ (Moskva, 1904), dále jen ‚církevní odpadlíci‘ (Vydání 2, St. Petersburg, 1904 „starověrci v druhé polovině XIX století, náčrtky z nedávného rozpadu historie.“. ), „klášter vězení v boji proti sektářství“ (Moskva, 1905), „Rozdělení a sektářství v ruském národním životě“ (Moskva, 1905).

Biografický slovník. 2000.